Talmud sobre Avodá Zará 1:6
מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִמְכֹּר בְּהֵמָה דַקָּה לְגוֹיִם, מוֹכְרִין. מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לִמְכֹּר, אֵין מוֹכְרִין. וּבְכָל מָקוֹם אֵין מוֹכְרִין לָהֶם בְּהֵמָה גַסָּה, עֲגָלִים וּסְיָחִים, שְׁלֵמִים וּשְׁבוּרִין. רַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר בִּשְׁבוּרָה. וּבֶן בְּתֵירָה מַתִּיר בְּסוּס:
Em um lugar onde era costume vender um pequeno animal a idólatras, eles (têm permissão para) vender. Em um lugar onde era costume não vender, [onde eles eram rigorosos consigo mesmos, para que eles não vendessem um grande], eles não vendem. E em todos os lugares não é permitido vender um animal grande para eles, [os rabinos decretaram (contra)) para não emprestar ou alugar sua besta a um ídolo (que pode trabalhar com ela no Shabbath), e um judeu é exortado vis-à-vis o descanso de seu animal (no sábado). E através do sirsur (corretora), que não seria confundido com o aluguel, o corretor, não o aluguel, é permitido vendê-lo.] (E não é permitido vendê-los) bezerros ou jumentos jovens, sãos ou quebrados. [Até os quebrados são adequados para (algum tipo de) trabalho, [por exemplo, moagem]. R. Yehudah permite (vender) um animal doentio. [E a halachá não está de acordo com R. Yehudah.] E Ben Betheirah permite (vender) um cavalo, [mesmo um cavalo no qual os caçadores montam os pássaros com os quais caçam, sustentando que "um ser vivo se comporta". E os rabinos sustentam que é apenas um ser humano que se comporta. Portanto, se ele foi usado apenas para andar, é permitido (vender). Mas é proibido carregar outra coisa viva que não seja um ser humano. E a halachá não está de acordo com Ben Betheirah.]